假如將“相土嘗水法”以及“山環水抱法”簡單地歸為中國風水學的形勢派的話，那么“9八卦與3元命運運限法”便是中國風水學理派頭的集中席卷。

　　中國風水學在“陰陽五行宇宙氣場效應”，今天稱“宇宙螺旋場效應”的框架下，構成了體系的“天人感應”思想。中國風水學以為：“人秉天地之氣認為生，故人似一小天地，陰陽五行，4時八節，一身當中皆能運用”（《履園叢話》）。“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感道天地”（《黃帝內經》）。

　　中國風水學參天營居，法天作城，“地法天，人法地，道法天然”，力求到達天人合一至善境界的尋求，便構成了活著界建筑文明中尤顯奇特的“中國建筑的精力”；“再也沒有別的地方表示得像中國人那樣熱心體現他們巨大假想”、“人不能分開天然的原則……皇宮、古剎等重大建筑固然不在話下，城鄉中不管集中的，或者是分布在田園中的宅舍，也都時常現出一種對‘宇宙圖案’的感覺，和作為方向、節令、風向以及星宿的意味主義。”

　　中國風水學理派頭的根本主旨，簡單說來，便是依據河圖洛書、八卦9宮以及陰陽五行的排布規律，把（日、月、星宿）、地（地輿、地質、宅、舍）以及人（命、運、相）的時空形成聯絡起來，分析此間惡馬惡人騎的關系，運用“時空合一”的風水羅盤，詳細而細微地作出宅子方向、結構甚至興造時序的選擇與處理。依照當代科學概念，便是探訪天、地、人3個螺旋場的同一以及合。合則吉，不合則不吉。

　　人體氣場以及情況的宇宙螺旋氣場關系密不可分，這在中國風水學中叫“卦命”。物理學證實：當兩個物體頻率雷同時，會發生“共振”。拿破侖的兵士劃一措施的頻率與橋梁的頻率產生共振，使橋梁毀于一旦的事例已經經早已經傳為妙聞。

　　宇宙中散布著數不清載有信息的電磁波，只有當收音機的調諧旋鈕調到剛好即是某個電臺發射的播送頻率時，能力收入到聲音；同理電視也是同樣，這在電子學中稱為“諧振”。

　　科學技術中，把兩個或者兩個以上隨時間變化的量，在變化進程中維持一定的相對關系，稱作“同步”。共振、諧振、同步，雖然它們用詞各異，卻表述了一個配合的道理，這便是相干性。

　　中國風水學早于當代科學，發現了天、地、人之間的相干性，但那時沒有當代科學辭匯，只有效“天人感應”、“感而遂道”這些貌似唯心主義實為樸實唯物主義的哲學用語了。

　　例如：3元命運運限，每一一元為一個甲子六十年，3元為3個甲子一百八十年。當代天文學證明：是土、木、水3星匯合的周期；一百八十年是9大行星運行到最小扇面以內的大匯合周期。行星的合沖，造成為了天人的興與衰。中國風水學將3元奇妙地與方位、五行掛上了鉤，并排布在八卦9宮當中，使每年，都擁有了方向性（卦位）以及屬性（五行）。

　　人的一輩子是短暫的。一般只能活躍于一個“元”，即六十年，古稱“花甲之年”，成為生命終點的藉詞。

　　因而，人的一輩子的人體場，只能遭到一百八十年汗青長河中，某一段的“9星場”的影響。爺爺遭到的是上元一段9星場的施舍，孫子可能遭到了中元或者下元9星場的通知了。

　　9星場在那邊不絕地運轉，每一年每個月每一刻都有人投入這個場中，而不同時間達到這個場的人，就會遭到那個特定八卦場，特定五行場的影響。于是，地球上呈現了你我他，呈現了不同的性格，不同的喜愛，不同的專長，呈現了滿目琳瑯，五彩斑斕的大千天下。

　　中國風水學將“卦命”又稱為“福德宮”，可見前人對于9星場對人影響的注重水平了，它關系道德、關系禍福。

　　卦命在中國風水學中的用處很廣，用于與宅相配，與房相配，與床相配、與門相配等。

 

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